端午节吃粽子骗了我们两千年,其实都跟屈原没有一毛钱关系

本文摘要:端午节吃粽子骗了我们两千年,其实都跟屈原没有一毛钱关系 关于端午节,每其中国人都知道,那是为了纪念屈原,而端午节吃粽子的习俗更是与屈原有关,可是吃粽子与屈原如何有关,相关说法又各有差别。有的说粽子是为了祭奠屈原,有的说粽子是用来扔入江中给鱼虾吃,防止他们撕咬屈原的尸体。好比,最常见的说法是,当年屈原在端午节跳入了汨罗江。楚国人对这位爱国诗人的归天很是悲哀,所以每到端午节,他们就用竹筒装着米,投入水中,为屈原祭奠。 这个说法来自南朝梁文学家、史学家吴均所写的《续齐谐记》。

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端午节吃粽子骗了我们两千年,其实都跟屈原没有一毛钱关系 关于端午节,每其中国人都知道,那是为了纪念屈原,而端午节吃粽子的习俗更是与屈原有关,可是吃粽子与屈原如何有关,相关说法又各有差别。有的说粽子是为了祭奠屈原,有的说粽子是用来扔入江中给鱼虾吃,防止他们撕咬屈原的尸体。好比,最常见的说法是,当年屈原在端午节跳入了汨罗江。楚国人对这位爱国诗人的归天很是悲哀,所以每到端午节,他们就用竹筒装着米,投入水中,为屈原祭奠。

这个说法来自南朝梁文学家、史学家吴均所写的《续齐谐记》。在《续齐谐记》中还写了这么一个事,说东汉建武年间,屈原突然在长沙显灵,说你们祭奠我,我很感谢,可是你们祭奠的竹筒饭常常被蛟龙偷吃。你们要用楝树叶包着米,用五彩丝线缠绕在外面,蛟龙畏惧这两个工具,必定不敢偷。

从此人们就用这种措施祭奠屈原,久而久之,就成了粽子。《荆楚岁时记》和《太平寰宇记》都提到过粽子的由来,都与蛟龙偷吃祭品有关,而《续齐谐记》则是中国最早将粽子与屈原沉江接洽在一起的著作,可是这部书降生的年月跟屈原所处的年月相距约八百年,可信度相当可疑。

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粽子这种食物,指望从考古发明上能出土一枚粽子,显然很难。从汗青文献上看,早在春秋期间,端午节就已经呈现,而屈原是战国年间的人,因此端午节的呈现就与屈原无关。另外,也没有任何证据证明屈原灭亡的时间是在端午前后。

展开全文 按照闻一多先生的研究,在我国的江浙吴越一带,一直都有祭奠蛟龙的习俗。因为本地江河湖泊浩瀚,在我国的传统文化中,蛟龙是糊口在水中的主宰生灵,江河湖泊的种种自然灾害,许多被认为是蛟龙作祟的成果,因此南边的老黎民选择五月初五,也就是盛夏的光降之前向水中的蛟龙献祭,祈求在即将到来的季候不要发作大的水灾。因此,端午节底子就不是为了纪念屈原,而是来自中国南边各地的祭奠蛟龙的传统。

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同样,粽子的来源也就与屈原无关。作为祭奠蛟龙的端午节,不能没有祭品,南边潮湿温暖,盛产稻米,因此用稻米和各类植物叶子做成了粽子,作为献祭蛟龙的祭品。说到这里,我们就能知道,无论是端午节还是吃粽子,刚开始的发源都跟屈原老汉子没有任何干系,一直到后世,才有一些文人将这一传统习俗附会成为跟屈原有关的勾当,厥后越传越广,成了全国人民配合节日习俗。我们的祖先崇拜那些忧国忧民的爱国者,因此常将民俗与他们的出身相联合,附会出各类传说。

即便是端午节和吃粽子的来源,也不是只有屈原这一种说法,在江苏地域,传统的吴国境内,这里故老相传,端午节和吃粽子是为了纪念伍子胥的。你看,两种传说,都与本地深受黎民恋慕的爱国英雄有关,这绝对不是偶尔的,反应了黎民的心声。可是不管怎么说,端午节和吃粽子最早真的都跟屈原没有任何干系,我们被这个传说蒙骗了快要二千年。

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